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紫蔷薇的天空

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老子的自我修养:要了解别人,更要了解自己!  

2014-07-14 15:38:52|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014-07-14 网文 鲁国平


    老子认为:你看了解别人是机智,了解自己是启明,一旦启明的话,代表你眼界、心胸完全不同了,你要胜过别人是有力,胜过自己才是坚强。
    说到老子,很多人都知道,他的生平、他的背景,有许多情况还无法完全确定。因为我们谈到老子这本书,到底谁写的,它很可能是很多人合作的成果,但不管怎么样,它开创了一个学派称做道家。
    说到道家跟儒家就相当不同了,儒家从正面看待人生,从真诚出发,希望能够找到做人处事的原则,达成修养的目的,对自己、对社会都有正面的贡献,但道家不一样。
    道家的话,它所强调不只是只有真诚而已,它还强调真实,什么叫真实呢,真实就是说你不要只看人的世界,你要看万物。

     譬如说万物都有真实的一面,从真实来看的时候,万物是一个整体。那人在万物里面,他的观点、他的措施、他的方法,都不一样。
    谈修养,就从老子里面的一章来说明。老子全书也不过是八十一章,五千多个字。
    那这历代以来,注解的书不知道有多少,而被翻译成为西方文字的书,老子最多,有两百多种,连俄国的文豪托尔斯泰都翻译过老子。
    像当代德国的大哲学家海德格尔,他也曾经翻译过老子,只翻译了前八章,翻不下去了,因为他不懂中文,他需要中国学者,给他许多建议,到最后不欢而散。为什么?因为在解释的时候,每个人都不一样。
    了解别人的是机智,了解自己的是启明;胜过别人的是有力,胜过自己的是坚强;知道满足的是富有、坚持力行的有志;不离开根据地的,才会持久;死了而不消失的,才算长寿。
    特地用白话来说,是因为文言文,有时候念得很快,朗朗上口,但是不见得意思很清楚,我们今天都用讲白话文,用白话文来思考,所以我习惯把它说成清楚的白话。
    先看第一句,了解别人是机智,你很有机智,你很聪明,所以你了解别人。但是比较重要的当然是了解自己,我们特别用一个启明的这个字,说明什么呢?说明代表我们本来有眼睛,但可能只看到表面,真正了解自己,就要向内去看,要有内省的功夫。
    了解自己叫做启明,启明代表什么?能从整体来看,就没有任何遮蔽了。否则你光了解别人,不了解自己,这有时候,反而是本末倒置。
    第二步你看,胜过别人是有力,譬如说我力量很大,我胜过别人,但是胜过自己,才称做坚强。你如果不能胜过自己的话,光胜过别人,那只是外表而已,所以我们都知道很多话,都可以从这边延伸出来。
    说到老子,很多人都知道,他的生平、他的背景,有许多情况还无法完全确定。因为我们谈到老子这本书,到底谁写的,它很可能是很多人合作的成果,但不管怎么样,它开创了一个学派称做道家。
说到道家跟儒家就相当不同了,儒家从正面看待人生,从真诚出发,希望能够找到做人处事的原则,达成修养的目的,对自己、对社会都有正面的贡献,但道家不一样。
    道家的话,它所强调不只是只有真诚而已,它还强调真实,什么叫真实呢,真实就是说你不要只看人的世界,你要看万物。
    譬如说万物都有真实的一面,从真实来看的时候,万物是一个整体。那人在万物里面,他的观点、他的措施、他的方法,都不一样。
谈修养,就从老子里面的一章来说明。老子全书也不过是八十一章,五千多个字。
    那这历代以来,注解的书不知道有多少,而被翻译成为西方文字的书,老子最多,有两百多种,连俄国的文豪托尔斯泰都翻译过老子。
    像当代德国的大哲学家海德格尔,他也曾经翻译过老子,只翻译了前八章,翻不下去了,因为他不懂中文,他需要中国学者,给他许多建议,到最后不欢而散。为什么?因为在解释的时候,每个人都不一样。
    了解别人的是机智,了解自己的是启明;胜过别人的是有力,胜过自己的是坚强;知道满足的是富有、坚持力行的有志;不离开根据地的,才会持久;死了而不消失的,才算长寿。
    特地用白话来说,是因为文言文,有时候念得很快,朗朗上口,但是不见得意思很清楚,我们今天都用讲白话文,用白话文来思考,所以我习惯把它说成清楚的白话。
    先看第一句,了解别人是机智,你很有机智,你很聪明,所以你了解别人。但是比较重要的当然是了解自己,我们特别用一个启明的这个字,说明什么呢?说明代表我们本来有眼睛,但可能只看到表面,真正了解自己,就要向内去看,要有内省的功夫。
     了解自己叫做启明,启明代表什么?能从整体来看,就没有任何遮蔽了。否则你光了解别人,不了解自己,这有时候,反而是本末倒置。
第二步你看,胜过别人是有力,譬如说我力量很大,我胜过别人,但是胜过自己,才称做坚强。你如果不能胜过自己的话,光胜过别人,那只是外表而已,所以我们都知道很多话,都可以从这边延伸出来。
    像我们常常提王阳明,他说过,他说去山中之贼易,去心中之贼难。要把山上的盗贼赶走很容易,为什么?你给我军队我好好训练,就可以把山贼赶。但是要把心中的贼去掉,很不容易,因为心中的贼,它恐怕是牵涉到个人的欲望、个人各种想法、各种成见,你去不掉,所以你要设法怎么样胜过自己。

    什么叫胜过自己呢,有一种方式叫做说,我想做什么就做什么,你现要倒不过,我想做什么,我偏偏不做什么,这样叫做胜过自己。否则你只是顺着自己的欲望去走,那反而变成自己欲望的奴隶。
    再看第三句,他说能够知足者富,知道满足那就是富有了,这句话在西方有类似的说法。他们说致富的最佳途径,就是你要发财最好的路是什么?减少欲望。
    其实老子早就说过了,知足者富,我知道满足我就很富有了,因为这个富有跟贫穷是相对的。
    譬如说你现在问我现在有钱吗?看跟谁比,对不对?你跟天下首富比,我们这算什么,简直是穷的不得了。但是第二个标准是什么?我自己绝不觉得有所匮乏?如果没有什么欲望,我觉得我很满足了,很富裕了,那别人再有钱,第一个那是存款的数字,跟我有什么关系?他这些钱也用不完。
    所以在道家里面的思想用庄子来说,我们将来会谈到庄子,他说,一只鸟,他占据整片森林,他要做巢的时候,他只需要一根树枝,换句话说,你那么多,但是你要知道满足就够了。
    强行者有志。就是指坚持力行的是有志向。譬如说我现在放假了,想要休息了,我勉强自己多念两天书,今天晚上很累了,我勉强自己多念十分钟书,这种勉强自己去走的,代表什么,有志向。
    要不然,立了志向之后,很轻松你再来念书,那谁不会呢。你要比别人,更有一点心得的话,就这样勉强自己,在别人的休息的时候,我再多做一点,这样才是有志向。

    那最后两句,跟我们比较遥远,叫做不离开根据地的,才会持久,这我们都可以去想像,最后死而不亡者寿,什么叫死而不亡,一个人死了,他的精神,他的风范,继续留下来,这样的人才是真的长寿,否则你活到一百多岁,死了就没有了。
    讲老子,那可是两千多年下来,到今天我们看到他简单几句话,就得到很多启发。就知道说,你看了解别人是机智,了解自己是启明,一旦启明的话,代表你眼界、心胸完全不同了,你要胜过别人是有力,胜过自己才是坚强。

    像这些都是道家的特殊的观点,我们学习国学不能忽略道家这一部分,他跟儒家对照起来的话,会感觉到生命好像有双轨,火车就因为有轨道,所以可以走的远,我们中华文化也是一样。 
     


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